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  毛译东最好的十首诗词【浅论柳亚子诗词文化思想特点】           ★★★ 【字体:  
毛译东最好的十首诗词【浅论柳亚子诗词文化思想特点】
作者:佚名    诗词大全来源:本站原创    点击数:    更新时间:2020/8/1    

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  抒写了无数时代的歌、人生的歌、民族的歌摘 要: 柳亚子终身以丰硕的诗词创作,柳亚子诗词的人任何一个读过,代、人生荣耀的“诗词文化思惟”城市从中感遭到他奇特的富有时。烈的民族义务感和政治义务感忧患认识使他的诗词渗入着强,高风亮节和战役精力独立人格锻造了他的,他可以或许不竭超越自我开放的文化心态使,流而前进随前进潮,积极朝上进步的同时名流思惟使他,极与感伤亦有消。十四年身是史”其诗有云“六,思惟特点的集中归纳综合恰是柳亚子诗词文化。文学集体南社的次要代表人物柳亚子是中国近代出名革命,为兵器鼓吹革命他终身以诗词,革命宣传,影响深远的爱国诗人中国近代史上一位。产阶层民主革命的成长他的诗词慎密连系资,主义、民主主义激情弥漫着强烈的爱国,撼人心灵的艺术力量具有明显的战役性和。写到的那样:“铁肩担道义正如周恩来送给他的春联中,著文章毒手。深挚的友情”他与也有,有诗词赠酬互相之间。推崇与钦慕他对不断,高的评价:“尊诗慨当以慷对他的诗词也赐与了相当,亮、陆游贱视陈,感发兴起读之使人。简直”,己丰硕的诗词创作柳亚子终身以自,、人生的歌、民族的歌抒写了无数时代的歌,柳亚子诗词的人任何一个读过,代、人生荣耀的“诗词文化思惟”城市从中感遭到他特有的富有时。的诗词柳亚子,求的实在写照是他毕生追,他的丰硕思惟同时也凝结了,的文化思惟特点闪现了他奇特。十四年身是史”其诗有云“六,思惟特点的集中归纳综合恰是柳亚子诗词文化。点次要体此刻以下几个方面柳亚子诗词文化思惟的特。灾多灾的时代在中华民族多,族于危难为己任柳亚子以挽救民,族命运前途的深切关怀表示出一个诗人对民。祖国沦非种从“忍看,到高歌“饥餐胡虏肉苦恨儒冠误此身”,奴头”誓斩贱,是他诗词创作的根基主题这种强烈的民族忧患认识。的命运紧紧联系在一路他把本人的兴达与民族。每一个主要关头在汗青转机的,义放在第一位他都把民族大。反蒋、宣传抗日从反满、反袁、,放和平到解,呼喊民族光明的将来他都以极大的热情去。“指导山河”、施展雄伟理想的机遇但时代并不是常常都能给柳亚子供给,那些流露本人要求参与政治因而从他诗中常常能见到,现夙愿的疾苦和感伤和本人无法去亲身实。剑莽苍苍“说兵谈,量梦一场旧事思。尘心不死满地胡,草亦何妨墓门宿。疮痍歼丑虏”“誓拯,慨入长吟独饶感。诗人百不甘”“唤我,叫呼杀贼梦中大。其发生亲身参与政治的心态的实在披露”这些诗句都是强烈的民族忧患认识使。烈忧患认识与参与心态的学问分子并不多见在中国近现代汗青上像柳亚子如许具有强。达济全国”之时很多人在无法“,“独善其身”住往以求得。却有所分歧但柳亚子,诗词创作纵观他的,本人政治参与希望的抒发我们会发觉他从未遏制对。的每一个严重政治事情几乎在近现代中国发生,评价与感慨都有他的。透着强烈的民族义务感和政治义务感这种强烈的忧患认识使他的诗词渗。高尚思惟的一个侧面这无疑显示了柳亚子。进的少数先辈学问分子的典型柳亚子终身都是随时代而前。各类先辈思惟对于外来的,并积极加以鼓吹他都能欣然接管,想中最为凸起的一个方面这恰好反映了他文化思,的文化心态即开放性。使他可以或许不竭超越自我这种开放的文化心态,流而前进随前进潮。放眼中华民族的“”从狭隘的民族主义到,人类大同的又成长到;文化的积极鼓吹者与称颂者从抒写旧体诗的诗人到新;同到对社会主义的附和从对无当局主义的认,断否认“旧我”他终身都在不,新我”锻造“。子中也是极为罕见的这在同时代的学问分。具有强烈的民族认识南社的很多诗人同样,闭的文化窘境之中但他们大都陷入封。分歧的是与这些人,化“陈陈相因”而流连忘返柳亚子并没有对保守封建文,反相,更多的先辈思惟他可以或许接收认同。到民约论从进化论,思到列宁从马克,他的推崇都遭到。耶、回付一嗤“孔、佛、,世总非宜空言淑。义融科学能持主,天马克思独拜弥。化心态的典型表现”这恰是他开放文。极入世思惟上的一个侧面的话若是说忧患认识仅表示他积,还躲藏着狂傲的名流思惟那么他积极入世思惟中。立功立业他但愿,青史留名也但愿,十不封侯“男儿三,”就是最好的见证地棘天荆此尽头。狂无惮的诗词创作他那歌泣无故、佯,思惟的最好表现是他狂傲的名流。籍、嵇康他诗吟阮,放浪不羁的狂士思惟推崇他们的也是那。子文化思惟带来积极的一面这种狂士思惟虽然给柳亚,的消沉影响但亦有必然。四九年一九,自觉电主席亲,国人民政治协商会议邀他去北京加入中。血牺牲、前赴后继的光明世界就在面前柳亚子先生想到无数仁人志士为之流,国度就要在他手中规画、成立想到真正的人民当家作主的新,得仁的喜悦和骄傲心中充满着求仁。民革命的胜利他放声歌唱人,烂的新中国称道辉煌灿,表情:“公众翻身从此始极尽描摹地表达兴奋的,路更无疑工农出。桃李春风暖”“门墙,民国运新歌唱人。庆胜利的时辰”诗人在欢,命�年增赧恧曾有过“革,”的自愧与伤感未亲弧矢殪天狼。消沉之时当他思惟,“妇人醇酒寻常事更常以狂士自喻:,天醉赵家谁把钧。排遣心中之苦闷”以放浪形骸来。却毛公便柳公其诗甚有“除,…一代文豪今属我纷繁余子虎龙从…,称翁”之傲句千秋汗青定,思惟亦可见一斑其狂傲的名流。文化思惟的实在表现这就是柳亚子诗词,如斯惟其,的柳亚子才是真正。不克不及淫“富贵,能屈”威武不,子追求人格完美的最高境地已经是很多优良中国粹问分。人柳亚子独立人格的构成这一优良的文化保守对诗,的积极的影响起到了庞大。的诗词创作中在柳亚子终身,追求精力与道德的自我完美与实现的高尚精力我们能够处处窥见诗人那高尚的独立人格和。贞持傲骨“劝汝坚,跪贬生平休将长。人的劝勉”是对他,己的勉励更是对自。高尚的独立人格诗人柳亚子的,强烈社会义务感和道德权利感前次要体此刻诗词创作中渗入着的;于斗胆说实话体此刻诗人敢,的精力上不畏显贵;昂然邪气的诗句篇章中同时也体此刻诗人那些。义革命期间在新民主主,着燃烧的爱国热情柳亚子一直连结。山“联俄联共他讴歌孙中,”的政策搀扶帮助农工,命搏斗人民的罪恶挞伐蒋介石变节革,暴的侵略行径怒斥日寇残,于中国寄厚望。争胜利后抗日战,个阶层的可骇当看到了一,的虚弱时一个政权,“奋臂早看公众起他又大声宣布:,信独裁延游瑰不。“一炬咸阳期不远”更以愤慨的诗句,“鱼儿难捕民劳瘁尽歼丑虏复仇来”,咒暗中统治的早日消亡为问赢秦何日休”等诅。诗人的高风亮节和战役精力这种高尚的独立人格锻造了。思惟中最荣耀的一个构成部门这无疑也是柳亚子诗词文化。化思惟的特点柳亚子诗词文,我国保守的文化思惟其根源次要是来自。治斗争的需要出发柳亚子从现实政,华加以承继和成长对保守文化的精,变化的需要以顺应时代。诗词创作其丰硕的,中华民族翻天覆地的严重变化不只仅为我们记实了几十年来,分子“激昂大方淋漓、苍凉激怒、狂傲感伤”的终身更主要的是它同时记实了一个精采的中国粹问。年身是史”“六十四,诗词文化思惟中在柳亚子特殊的,所无法供给给我们的工具我们可以或许体味到教科书,奇特的诗词文化思惟的表现一个真逼真切的革命诗人,中一份主要的文化遗产更是近现代文学宝库。

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